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经济学人书架|经济思想就是伟大心灵的回声

时间:2019-09-11 16:08:35 来源:大德乌岙网

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失重的眼泪

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(作者梁捷为上海财经大学经济学院教师,经济学博士)

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这两本书虽然难读,但有今日经济学教科书的辅助,终有一些线索可寻。读完马歇尔与凯恩斯之后,如要再进一步,则可继续往前阅读李嘉图的《政治经济学及其赋税原理》,直至斯密《国富论》。这些早期经典与今天的差异更大。在一些思想史研究者看来,1870年前后,欧洲发生了一场“边际革命”。我们所接触的马歇尔、凯恩斯直到今日的经济学,都是边际革命之后的产物。这场边际革命把价值、分配等问题从经济学的核心议题中抹去,只从个人主义出发讨论,这才有了今天的经济学模样。而要钻研早期经济学经典,则必须重新面对价值、分配等议题,破除现有的经济学认识框架。

而凯恩斯的《就业、利息和货币通论》又是一本自成体系的大书。此书主要思想形成于1929-1933的美国大萧条背景下,直接挑战当时的主流思想即新古典自由主义经济学,这才慢慢形成自己的框架。所以打开《通论》,第一篇里就直指新古典经济学之不足,认为新古典经济学只适用于特殊情形,而本书所论才是一般(general)情形,这正是《通论》书名的由来。所以,阅读《通论》要时时注意与新古典经济学相比较,才能体会凯恩斯的良苦用心。

但,这还不算离谱。网上流传最广的,是一篇再次被营销号翻出蹭热度,完全臆测的多年前自媒体旧文。转评赞轻松好几万。但“破案长文”路数,却和日前“少年跳桥自杀事件”后被痛斥的“吃人血馒头”的胡编妄测大法,十分相似。

马歇尔的《经济学原理》是萨缪尔森《经济学》之前最重要的教科书,直到1950年以后,西方仍有不少大学以此作为教科书。此书共有六篇,外加十二篇附录。最前两篇涉及方法论和一些基础定义,用意很深,却不好读。而第三至第五篇,大致对应于现代微观经济学,相对容易理解。而第六篇又是马歇尔独有的分配理论,也不好理解。读者可以先从中部熟悉的内容读起,然后阅读最前和最后的方法论分析,反复比照,最终对马歇尔的分析体系有一个完整认识。

斯密的《国富论》是经济学的开山之作,内容丰富,文字灵活,确实是一本值得反复阅读的经典。它有很多种译本,最早可以追溯到严复的《原富》,其中使用最广泛的还是郭大力、王亚南译本,商务用的就是这版本。《国富论》共有五篇,层层递进,写作技巧非常高明。初读起来似乎很容易,但读到第二篇就会发现难度陡增,而且涉及到越来越多的历史知识和时代背景。如果只有现代经济学的基础就直接去啃《国富论》,恐怕很难读过第三篇,这就是我见过很多学生挑战失败的主要原因。

消费随收入增长的过程同时也是消费升级的过程。随着收入的增长,虽然各国的具体消费结构的变化速度、表现形式各不相同,但总的趋势是相同的。从美国、日本、韩国的经验来看,随着人均GDP的增高,食品、服装、日用品等非耐用品的消费占比在下降,同时家电、汽车等耐用品的比重在上升。另外,服务消费的占比也是随着收入增长而增长的。

商务印书馆的《汉译世界学术名著》是一项伟大工程,对学界的贡献无法估量。橘红色书脊的哲学书,绿色书脊的政治学、法学书,至今仍是哲学、政治学领域内学生必读的经典。但蓝色书脊的经济学著作,影响远不能与其他几类相比。它们也被大量引进国内,不乏名家名译,但真不知道潜在读者在哪里。

引进这些经济学书目,必然向很多名家征询过,反映出过去几十年经济思想史学界的主流认识框架。用今天的经济学来判断,可以发现其中包含有两条线索。一条是自由主义经济学,或者叫主流经济学,从斯密一直延续到今天。另一条线索则是非主流经济学,对主流经济学有很多批评和反思。而这些反思在今天看来非常重要,却几乎被人忘光了。将这两条线索并置在一起看,就能对经济学的演化历史有一个初步认识。

据乌鲁木齐海关隶属红其拉甫海关关长曹雷介绍,此次先批入场的奶牛,全部由新疆西部牧业股份有限公司从澳大利亚进口,于2017年4月运抵河北唐山,在唐山经过6个月的隔离养殖后转至新疆石河子养殖基地。为确保扶贫资金高效利用,乌鲁木齐海关决定先进行适应性养殖,待首批奶牛养殖状态良好后再批量引进。

研究一个思想家,就像认识一个人。在认识这个人之前,你当然要对他的基本情况有所了解。在此之后,就是对他留下的各种著述、材料之间进行分析。我们现在所面对的材料永远是匮乏不足的。斯密主要留下《道德情操论》与《国富论》两册书,而这两册书本身就已经历了许多版的修订。况且斯密生前还写过修辞学、法学、天文学等许多本书,只是自己都不满意,在去世之前付之一炬。我们一般接触的斯密,即使深入研究那两册书,也只是触摸到一个愿意让我们如此认识的斯密,而远非真实的斯密。如何准确理解和认识斯密,这就是有待经济思想研习者开展的具体工作。在我看来,去斯密长期生活的格拉斯哥待一阵,再去斯密曾经求学过的牛津大学贝利奥尔学院看一看,可能更有助于理解斯密思想的诞生背景。

阅读经典,包括阅读经济学的经典,归根到底都是与伟大的古代心灵对话。从经典中,我们所能获得的东西绝不仅是知识。现代科学注重归纳,不断试图用更简洁、更抽象的语言或者模型来表达思想。经济学中亦有这种简化趋势,甚至从李嘉图的时代就已开始,熊彼特称之为“李嘉图恶习”,对此又爱又恨。归纳方法对于科学有益,但对经典有害。归纳的结果,往往就把支撑伟大思想的血肉剔除掉。而剩下的那几句教条,是否符合作者本意,也都是颇为可疑的事情。

据说现在流行一个游戏,让各个专业的学者坦白自己应读却没有读过的重要著作,最离谱的学者才能获胜。如研究英国文学的学者承认没有读过莎士比亚,研究中国文学的学者没有读过《红楼梦》等。经济学家大概很难在这游戏中获胜,因为绝大多数经济学家真没有读过《国富论》《通论》这样的著作,这点已是人所共知了。

首先,警方发现店里的女子平时就睡在她们“接待”嫖客们的按摩床板上,而她们做饭的地点竟然是店后面的台阶。

经济学是死的,但经济学家都曾是活生生的人。在一百年以前,他们的思想从未受限于什么经济学教条。从未学过经济学的人,往往畏惧今日经济学随处可见的公式图表,而不敢触摸那些经典;而已学过一些经济学的人,又有了一层知见障,容易对经典著作妄下判断。正是有感于此,我才写了一本《西方经济思想通识》,尝试以个人视角,与读者共同读一些经济学经典,认识一些伟大的经济学家。

银联国际有关负责人说,近期在德国最大连锁超市DM超市购物满额后,游客可通过易退税手机客户端(APP),更方便地用银联卡退税。

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今天的经济学家读书的时间甚少,甚至大多不读书,既不读过去的经济学著作,也不读其他著作。因为大多数经济学家都在努力阅读最新发表的论文。只有读论文,掌握最新分析工具,才能写出被学术期刊接受的论文,而这是性命攸关的事情。很多人会自我安慰说,数学家无须阅读欧几里得,物理学家无须阅读牛顿,学术进展一日千里,所以学者不必非得追根溯源。这大概是经济学家必须得信仰的进步主义立场。如果你相信《圣经》说的“太阳底下无新事”,那就很难在这个行业里立足了。

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有时我会回想起多年前刚进复旦大学时,张军教授曾告诫我们说,应该在大学期间多读一点经典名著,如斯密的《国富论》、凯恩斯《通论》等。如果大学期间不读这些书,恐怕以后都很难再读了。听了这番教诲,不少人都赶紧找来这些书读。但过不多久,几乎所有人都放弃了,因为所有这些著作都很难读。时至今日,哪怕我已在大学里讲授“经济思想史”课程,仍然觉得这些经典难读。由于缺乏适当的引导,我眼看着一代又一代学生在挑战经典的过程中败下阵来。

据王文涛介绍,今年1-5月,黑龙江对俄贸易实现68.4亿美元,同比增长52.3%。与此同时,包括同江界河铁路大桥、黑河界河公路大桥在内,中俄双方基础设施合作取得重大进展。

文学评论家利维斯有一本名著叫做《伟大的传统》。他认为英国小说的伟大之处在于,有长达百年的时间段里,有一批作者不约而同地专注于严肃生活和道德关怀。这种认识方式也同样适用于经济思想的研究。任何试图阅读经典经济学著作的读者,也应该反思历代经济学者共同的问题意识和关怀,逐步梳理出经济学的伟大传统。经济思想就是伟大心灵的回声,而成为这种传统的继承者,也应当是读者和研究者的最高理想。

阅读经济学的经典,大略有两种读法。一种由后往前读,一种由前往后读,可能前者更适合初学者。因为现代人多半已读过一些经济学基础理论,如曼昆《经济学原理》或萨缪尔森《经济学》。这些教科书结构清晰,用供给-需求分析给读者一个最基本的现代经济学分析框架,并涉及了经济学的主要研究对象。在这个抽象分析的基础上,读者可以往前追溯,慢慢补充思想细节。直接阅读马歇尔《经济学原理》与凯恩斯《就业、利息和货币通论》就是一法,这两本书分别是微观经济学与宏观经济学的源头。

经济学是一个不断演变的概念。例如法国学者季德的《经济学说史》出版于20世纪20年代,民国时就有中译,影响很大。书中有一节讨论托尔斯泰与罗斯金,今天读者一定觉得异常古怪。今日恐怕再不会有经济学家认真钻研托尔斯泰了吧。可这就是百余年前学界对于经济学的主流认识。在这段时间里,足够把一大群人剔除出经济学行列了。

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读书最艰难之处,就是既要理解经典著作在当时语境下的意义,又要理解经典著作在当代的意义,在这个过程中边破边立。现代经济学绝不是单纯沿着一条继承、延续的脉络而发展。与之相反,经济学发展过程中充满了斗争和反思,不断有新思想、新方法被引入经济分析,又不断地被抛弃。现代的新古典经济学,百年前仍只是经济学的一个晚出的分支流派,却在很短时间内夺得话语权,反客为主,一举变成了经济学本身。

在经济思想史所涉及的绝大多数时间段里,既没有现代意义上的大学,也没有现代意义上的经济学教授,更不用说匿名评审的学术期刊、终身教职这些二战以后才有的现代东西。以李嘉图为例,他是个银行家,二十多岁时就赚到了足够多的钱,业余时间倾心于研究数学和物理学。他在27岁时很偶然地读到斯密的《国富论》,对经济学一下子产生兴趣,尤其对用经济学阐释现实经济问题最有兴趣。而当时跟他岁数相仿的、最早的职业经济学家马尔萨斯,在与李嘉图结识之后,两人开始了通信。马尔萨斯把自己的研究手稿寄给李嘉图,同时也鼓励他整理出版自己的著作。李嘉图虽然对很多现实问题都有研究,但对整理出版非常犹豫。在马尔萨斯的一再鼓励下,李嘉图在45岁时出版《政治经济学及赋税原理》。李嘉图本人与这本书,后来都成为经济思想史上的重要一环。但李嘉图自始至终不是什么经济学家,也没有给学生上过什么课,这本书就是一个银行家的业余之作。